中医学习

我认为对气化学说，亟须改进的问题有二： ∙ 一个是五运六气要大众化，要推陈出新，不能始终不变地“模式化”，而使人难于接受；∙ 第二是本着“善言天者，必应之于人”的原则，就应该把气化的原理联系六经为病的生理病理特点，从中可以发现气化具有互补性、颉颃性。最要紧地要以《伤寒论》的精神而互相印证，用六经六气的学说推动气化学说不断地向前发展。

研究《伤寒论》的理论，可称丰富多彩，美不胜收。如用六经六气、标本中见的理论，指导六经辨证论治之法的，则称之为“气化学说”而名称前茅。在清代这个学说非常盛行，其代表人物则有张隐庵、张令韶、陈修园等人。到了今天，“气化学说”，逐渐凋谢，濒于失传。有的学者，目之为“形而上学”，反而对它加以批判。我认为气化学说，是从中医的理论特点。是天人相应的整体观，六气人体的辨证法。成立一个学说，乃是发展中的精华结晶。为了慎重起见，所以不能轻率地把它一棍子打死。而仍有研究分析之必要。张仲景在《原序》写道“夫天布五行，以运万类”，揭示了《伤寒论》的内涵，而有气化之机；“经络府俞，阴阳会通”，说出了天人之间而有互相沟通之理。

昨天和一位中医同行喝酒聊天，谈到了《辅行诀》。 这本书当年在中医界“吵”的很火，国内文献考证大家钱超尘教授、王雪苔教授都参与了此书的辑校与考证。有人认为是中医第五大经典，可与内经、本草比肩；有人认为是部伪书，故弄玄虚之作。

荀子曰：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。