五运六气・标本运气歌

张从正，字子和，号戴人。金代睢州考城（属今河南省兰考县）人。生于南宋绍兴二十六年，卒于南宋绍定元年，享年七十二岁。

张子和的学术思想后人总结主要有以下四点：1、邪气致病的病因学观点。2、三邪理论。3、以通为用，贵流不贵滞，贵平不贵强。4、五志七情，病从心发的观点。
张氏之学，还为明清医学开辟了温病学说的先河。明吴又可撰《瘟疫论》，着重“邪犯膜原”，制达原饮，解伏于膜原之戾气，着重下法，一下再下以至三下，反对套用仲景诸方，慎用辛温发表。继此以后，叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等，逐渐充实，发展成今天具有完整体系的温热病学。因此，温病学说的形成，张子和的主攻论和经验提供了理论和实践基础。

除此之外，张子和还对五运六气的核心“标本中气”做了阐发，把六气归结为火、湿二气，并作“标本运气歌”云：少阳从本为相火，太阴从本湿土坐，厥阴从中风是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹，风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可。万病能将火湿分，彻开轩岐无缝锁。

后有学者据此做了进一步探讨：“少阳本火标阳，太阴本湿标阴，湿水与相火在中为太极… 厥阴之中是少阳相火，木从火化；阳明之中是太阴湿土，燥从湿化；故二者不从标本，都从乎中气。故张子和在如“儒门事亲”中说：“少阳从本为相火，太阴从本湿土坐，厥阴从中风是家，阳明从中湿是我。”于是张景岳在“类经图翼”中说：“五行之气，以木遇火，则从火化，以金遇土，则从湿化，总不离于水流湿，火就燥，同气相求之义耳。”厥阴从中火，火性升，故随阳火而左升；阳明从中湿，湿性降，故随阴湿而右降。厥阴风木从少阳火化，就是多从风火论述其生理、病理及治疗，如《伤寒论》伤寒论治疗厥阴、少阳都用白虎汤。阳明燥金从太阴湿化，就是从湿土论述其生理、病理及治疗，如《金匮要略》用甘草干姜汤治肺痿咳嗽及二陈汤治咳。”

诚如王孟英在《温热经纬》所言：“亘古以来，善治病者，莫如戴人，不仅以汗吐下三法见长也。”