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第二讲 试论《伤寒论》条文组织(三)
六、《太阴病篇》8条
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六、《太阴病篇》8条
三、《太阳病下篇》50条
排列的意义
第一讲 《伤寒论》导言
作者:赖海标 枳术汤是一首小方,药仅两味:枳实和白术,是治疗水饮结于心下的方子,出自张仲景的《金匮要略》,临床常用于治疗胃下垂、慢性胃炎、心源性水肿、术后便秘腹胀、消化不良、胃肠功能紊乱、慢性肝炎、胃癌等属于脾虚饮停气滞者。
阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想,著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理”[1]。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认,阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用,并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。
摘要:邀请针灸理论界与学术史界的部分学者,就针灸辨证论治的理论来源,辨证论治是否适合针灸临床,海外不同流派的针灸医生如何实施辨证论治,针灸临床适应于什么样的思维方式,是否需要以及 如何建立符合针灸自身的临床诊疗范式等问题提出讨论,以期对现有针灸辨证论治规范做出省思,并希冀与同道疑义相析。
纵观历史,中日两国之间一直存在着知识的交流,中国的思想和药物是这种知识交流的重要组成部分。日本的传统医学已有1500年的历史,包括草药、针灸、艾灸和穴位按压。最早的介绍之一是公元552年,中国皇帝向日本皇帝赠送了一本针灸书。后来,公元562年,一位名叫智聪的中国人,带着一本针灸书、经穴图和其他医学著作来到日本(马可文2000)。许多针灸学校在日本建立,学生被派往中国或韩国带回针灸知识。
一患者不耐寒、体重增加、便秘。结合图中眉毛特征,可能的诊断是什么?
五、心非主宰 赵献可《医贯》提出心君非身体主宰:『玩内经注文(主不明则十二官危),即以心为主。愚谓人身别有一主非心也,谓之君主之官,当与十二官平等。不得独尊心之官为主,若以心之官为主,则下文主不明则十二官危,当云十一官矣,此理甚明。何注内经者昧此耶?』