火证原始（二）

五、心非主宰 赵献可《医贯》提出心君非身体主宰：『玩内经注文（主不明则十二官危），即以心为主。愚谓人身别有一主非心也，谓之君主之官，当与十二官平等。不得独尊心之官为主，若以心之官为主，则下文主不明则十二官危，当云十一官矣，此理甚明。何注内经者昧此耶？』

火证原始（一）

一、缘由 中医学的诸多问题，都可以归到钻进去和走出来两部分，钻进去要解决的是家底不清，走出来要解决的是方向不明，而后者又恰恰高度依赖前者。 钻进去是解决中医学作为一门学科的基本概念的分歧、驳杂、古今矛盾等问题，为的是让基本概念清晰化，需要通过梳理源流，删除人为的驳杂，修剪掉多余的枝叶，让中医学更加简洁、清晰。本文正是基于这个目的而做的尝试。

经方热中的冷思考（二）

5.只重药物，忽略剂量药物的剂量及疗效在不同的证当中是不一样的，需特别重视，如桂枝汤、桂枝加桂汤和桂枝加芍药汤，药物的组成是一样的，但随着药物的剂量变化，就变成了另外一条方。另外药量的变化也会导致治疗效果的异同，简要介绍如下：

经方热中的冷思考（一）

一、何为经方何为经方？中医界有三种说法：1.指汉代以前临床方剂的泛称。2.指经典医著中的方剂。包括《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等书中的方剂。3.专指《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂。现在中医界普遍认同第三种说法，经方即张仲景方。经方与时方并无孰高孰低、孰优孰劣之分。

望察之术

中医讲：望而知之谓之神。 经方大家范文虎先生，初随父习疡伤外科，遇高人指点，授以经方和望察之术。后又致力于《伤寒论》、《金匮要略》的研究，名重当时。《鄞县通志》赞其医技云：“初擅疡伤，继专精内科，主古方，好用峻剂，患者至门，望见之即知其病，所在投药无不愈。”

刘渡舟：《伤寒论》的气化学说（二）

我认为对气化学说，亟须改进的问题有二： ∙ 一个是五运六气要大众化，要推陈出新，不能始终不变地“模式化”，而使人难于接受；∙ 第二是本着“善言天者，必应之于人”的原则，就应该把气化的原理联系六经为病的生理病理特点，从中可以发现气化具有互补性、颉颃性。最要紧地要以《伤寒论》的精神而互相印证，用六经六气的学说推动气化学说不断地向前发展。